真言宗（しんごんしゅう）の葬儀では、故人に戒を授け、仏さまの世界へ送り出すためのお勤めを行います。参列者の焼香は、一般的には3回。香をつまみ、毎回額の高さに押しいただいてから香炉に供えるのが基本です。
密教の儀式と聞くと難しく感じるかもしれませんが、参列者が僧侶の所作を覚える必要はありません。葬儀の意味と流れを知り、焼香、香典、服装を準備しておけば、落ち着いて故人を見送れます。この記事では基本的な作法を先に紹介し、そのうえで寺院や地域による違いを補足します。
葬儀全体の準備や費用は、葬儀とは？費用相場・流れ・種類と後悔しないための準備をご覧ください。
真言宗の葬儀で大切にされる考え方
大日如来の教えのもとで故人を送る
真言宗は、弘法大師空海（こうぼうだいしくうかい）が日本で広めた密教の教えを受け継ぐ宗派です。教えの中心となる仏さまは大日如来（だいにちにょらい）。葬儀では、故人を仏弟子として迎え、仏の世界へ導き、成仏を祈ります。
真言宗には、この身のままで仏となる「即身成仏（そくしんじょうぶつ）」の教えがあります。日々の行い、言葉、心を整える実践に関わる教えであり、単に「亡くなれば何もしなくてもよい」という意味ではありません。葬儀も仏の教えに基づく大切な儀礼として営まれます。
遺族にとっては、故人への感謝を表し、別れに向き合う時間でもあります。儀式の名前を一つずつ暗記するより、「仏弟子として送り出し、成仏を祈るお勤め」と理解すると、初めての葬儀でも全体を受け止めやすくなります。
高野山真言宗・豊山派・智山派などの違い
真言宗には、高野山真言宗、真言宗豊山派（ぶざんは）、真言宗智山派（ちさんは）など、複数の宗派があります。高野山真言宗の総本山は金剛峯寺（こんごうぶじ）、豊山派の総本山は長谷寺（はせでら）、智山派の総本山は智積院（ちしゃくいん）です。「真言宗ならすべて高野山のお寺」というわけではありません。
葬儀を依頼するときは、普段お世話になっている菩提寺（ぼだいじ）の寺院名と宗派名を確認します。古い法要の案内、寺院からの郵便、家族の連絡帳などが手がかりになります。親族に尋ねるときも、宗派名だけでなく寺院への連絡先まで共有してもらいましょう。
焼香などの基本を知ったうえで、実際の式次第やお勤めは依頼先の寺院に合わせます。別の派の葬儀と読経や仏具が違っていても、それだけで誤りと判断する必要はありません。
授戒・灌頂・土砂加持とはどのような儀礼？
授戒と戒名は仏弟子としての歩みを示す
授戒（じゅかい）は、仏教徒として生きるための指針となる戒を授けることです。葬儀では故人を仏弟子として迎える意味を持ちます。剃髪（ていはつ）の所作が行われることもあり、仏門に入ることを表します。実際に髪を剃るか、象徴的な所作で行うかは寺院の進め方によります。
戒名（かいみょう）は、仏弟子としての名前です。葬儀に際して授かることが多いものの、生前に授かっている人もいます。すでに戒名がある場合は、それを記した書面を寺院へ伝え、新たな相談と重複しないようにしてください。
戒名の相談では、故人の仕事や趣味、家族との思い出、大切にしていたことを簡潔に伝えます。位牌や会葬礼状へ記す文字は、寺院が確認した表記を家族と葬儀社で共有します。難しい漢字を自己判断で似た字に置き換えないことも大切です。
灌頂は仏さまとの結びつきを深める儀礼
灌頂（かんじょう）は、水を用いる所作などを通じて仏とのつながりを示す、密教の重要な儀礼です。葬儀における灌頂も、故人を仏の世界へ導くお勤めの一つとして理解できます。
「頭に水を注ぐ」という説明を見ても、遺族が自分で大量の水をかけるのではありません。僧侶が宗教上の作法として行うもので、実際の所作や行う時機は寺院により異なります。家族が立ち会う場面や準備する物があれば、事前の打ち合わせで案内を受けましょう。
また、真言宗で行われる灌頂にはさまざまな種類があります。寺院の行事で一般の人が参加する灌頂と、葬儀のお勤めを同じ手順だと考えないようにしてください。参列者は、儀式の意味を知って静かに拝聴すれば十分です。
土砂加持には故人の成仏を祈る意味がある
土砂加持（どしゃかじ）は、光明真言（こうみょうしんごん）などによって土砂を加持する法です。その加持された土砂を故人の供養に用います。真言宗の葬儀を理解するうえで特徴的なものの一つです。
寺院では、加持した土砂を棺に納めたり、お墓に散じたりして供養する例があります。ここでいう土砂は、家族が庭や道端で集めた砂をそのまま使うという意味ではありません。寺院から授かった場合は、いつ、どこへ、どのように用いるかを聞いておきましょう。
高野山でも土砂加持の法会が行われていますが、個々の葬儀での扱いは一律ではありません。灌頂や土砂加持が参列者に見える形で行われない式もあります。特徴的な儀礼の意味を知りつつ、当日の実施内容は依頼先の寺院と共有しておくと安心です。
読経・真言・密教法具の意味を知る
理趣経や光明真言、御宝号が唱えられる
真言宗のお勤めでは、理趣経（りしゅきょう）や般若心経（はんにゃしんぎょう）、光明真言などが用いられます。真言は仏の真実の言葉を表すもので、日常の会話とは違う響きを持っています。聞き慣れない言葉が続いても、静かに耳を傾けましょう。
弘法大師への帰依を表す御宝号（ごほうごう）は「南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）」です。僧侶と一緒に唱えるよう案内があれば、経本や案内に沿って唱えます。読み方がわからない場合に、無理に大きな声を出す必要はありません。
どの経文をどの順番で唱えるかは、寺院や通夜・葬儀などの場面により異なります。参列者が自分の知っているお経を別に唱えるのではなく、その場のお勤めに心を向けることが基本です。
金剛杵や金剛鈴は密教の儀礼に用いる法具
真言宗の儀礼では、金剛杵（こんごうしょ）や金剛鈴（こんごうれい）などの密教法具を用います。金剛杵は中央に柄を持つ法具で、先端の形によって独鈷杵（どっこしょ）、三鈷杵（さんこしょ）、五鈷杵（ごこしょ）などと呼び分けます。金剛鈴は鈴の形を備えた法具です。
こうした法具や、手で印を結ぶ所作は、僧侶が学び受け継いできた儀礼の一部です。参列者がまねをしたり、自分で用意したりするものではありません。式中に鈴の音が聞こえても、係員から焼香の案内がない限り、音だけを合図に席を立つ必要はありません。
写真撮影を希望する場合は、家族だけで判断せず、寺院と会場に確認します。特に儀礼の最中は、フラッシュや移動が祈りの時間を妨げることがあります。記録を残すなら、許可された場面と方法を事前に決めておきましょう。
通夜から葬儀・火葬までの基本的な流れ
寺院へ連絡し、安置と枕経を整える
家族が亡くなったら、搬送・安置を手配し、菩提寺へ連絡します。故人の氏名、亡くなった日時、安置先、家族の連絡先を伝え、枕経（まくらぎょう）や今後のお勤めを相談します。日程は寺院、葬儀社、式場、火葬場の都合を合わせて決めます。
親族への案内は、集合場所と時刻が確定してから行うと混乱を防げます。遠方の家族には、通夜、葬儀、火葬のうち、どこから参加するかを確認しておきましょう。喪主一人に連絡が集中しないよう、親族への連絡役を決めると負担を分けられます。
安置後は枕飾りを整え、僧侶によるお勤めを受けます。自宅で場所を用意する際は、家族が通れる動線や室内の広さも大切です。方角や配置だけにこだわって無理をせず、葬儀社と相談し、落ち着いてお参りできる場所を整えてください。
納棺・通夜で故人をしのぶ
納棺（のうかん）では故人の身支度を整えて棺へ納めます。着せたい服、手紙、思い出の品がある場合は早めに伝えましょう。棺に入れられる物は火葬場の規則によって制限されるため、金属やガラス、電子機器などを自己判断で入れないでください。
通夜では、僧侶の読経や法話、遺族と参列者の焼香などを行います。係員の案内に従って着席し、携帯電話の音を止め、順番が来たら焼香へ進みます。通夜振る舞いの有無や参席する範囲は、家族の意向と会場の案内を確認しましょう。
通夜後に付き添う場合は、宿泊できる人数、寝具、出入りの時間を確認します。巻き線香を夜間に使用する際は、火の扱いに注意し、製品と施設の注意事項を守ります。線香とろうそくを同じように考えず、それぞれの安全な扱いを確認してください。
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葬儀・告別式を行い、出棺する
葬儀では、僧侶が場を整えるお勤めを行い、故人への授戒や引導、読経などを進めます。参列者はその中で焼香を行います。葬儀と告別式を続けて行う場合は、弔辞や弔電、喪主の挨拶などが組み込まれます。
遺族は開式前に、焼香の順番、挨拶をする人、席の配置を担当者と確かめます。名前を呼ばれたら落ち着いて進み、歩行に介助が必要な人には付き添いを付けましょう。宗教上のお勤めの細かな順番は寺院に任せ、家族が動く場面を把握しておくことが実用的です。
式の後は、花や手紙などを棺に納めて最後の別れをし、出棺します。火葬場へ同行する人、移動手段、荷物を持つ人を決めておきましょう。なお、先に火葬を行い、遺骨を前に葬儀を営む地域もあります。
火葬後のお勤めと初七日
火葬後は遺骨を骨壺へ納め、寺院や自宅、式場などでお勤めを行います。初七日（しょなのか）法要を葬儀当日に繰り上げて行う場合もあるため、当日のどの時点に法要を予定しているか確認しておきます。
親族には葬儀の開始時刻だけでなく、火葬後の法要や会食があることも伝えます。遠方へ帰る人がいる場合は、移動時間に無理がないか確かめてください。家族の疲労も考え、進行に必要な連絡を分担しておくと安心です。
真言宗の焼香は基本3回、毎回押しいただく
香をつまんで額の高さへ上げる
真言宗の焼香は、一般的に3回行い、その都度、香を額の高さに押しいただいてから香炉に供えます。「押しいただく」とは、敬意を表して香を持ち上げることです。香を額にこすり付ける動作ではありません。
3回の意味には、仏・法・僧の三宝への供養や、身・口・意を清めることなど、いくつかの説明があります。まずは「少量をつまむ、押しいただく、静かに供える」を3回繰り返すと覚えておくと、当日も落ち着いて行えます。
立って行う焼香の手順
- 焼香台へ進む：順番が来たら席を立ち、遺族や導師に一礼して、仏前へ進みます。
- 合掌礼拝する：焼香台の前で落ち着いて手を合わせます。
- 香を供える：右手の親指・人差し指・中指で少量の抹香（まっこう）をつまみ、額の高さへ押しいただいてから、香炉の炭の上へ静かに供えます。
- 同じ所作を合計3回行う：2回目と3回目も、その都度押しいただいて供えます。
- 合掌して席へ戻る：焼香を終えたら合掌礼拝し、一礼して、次の人の動きを妨げないように戻ります。
香炉の炭や灰には直接触れません。大きくひとつかみ取る必要もなく、指先で少量つまめば十分です。数珠や袖が香炉に触れないよう、手元を落ち着かせて行いましょう。
1回の案内があるときは会場に合わせる
参列者が多い葬儀などでは、進行上の理由から「焼香は1回でお願いします」と案内されることがあります。その場合は、案内に合わせて心を込めて1回行います。基本の3回を知っているからこそ、その場の事情にも無理なく対応できます。
座ったまま行う座礼焼香や、香炉を順番に回す回し焼香でも、香を供えて合掌する基本は同じです。足腰が不自由な人は無理に立ったり正座したりせず、係員へ相談しましょう。盆を受け渡す形式では、香炉が倒れないよう安定させて扱います。
形式別の動きは、焼香とは？意味や正しい作法・宗派ごとの回数を詳しく解説も参考にしてください。
香典・服装・数珠など参列時の準備
葬儀の香典は「御霊前」「御香典」など
真言宗の通夜・葬儀では、香典袋の表書きに「御霊前」「御香典」などを用いるのが一般的です。四十九日法要などの法事では「御仏前」を使います。表面の下部には差出人の氏名を記し、中袋に金額や住所・氏名を記入します。
金額は故人との関係や地域、家族の慣習によって変わります。同じ立場の親族などと相談し、無理のない額を包みましょう。遺族から香典辞退の案内がある場合は持参を控え、受付で強く受け取るよう求めないことも配慮です。
香典は袱紗（ふくさ）に包んで持参し、受付で取り出して渡します。供花や供物を贈りたい場合も、受け付けているか、どの窓口へ注文するかを確認してから手配すると行き違いを防げます。
服装は落ち着いた喪服を基本にする
参列者は、一般的な仏式葬儀と同じように黒の喪服を基本とします。光る装飾や強い香りを控え、故人をしのぶ場に合う身支度を整えます。宗派特有の衣服を新たに用意する必要はありません。
子どもは制服があればそれを着用し、なければ黒や紺など落ち着いた色の服を選びます。高齢の人や体調に不安がある人は、防寒や歩きやすさも大切にしてください。椅子席や休める場所が必要な場合は、早めに会場へ伝えましょう。
数珠は持っているものを大切に使う
真言宗の本式数珠（じゅず）は、主玉108個を持つ長い数珠で、持ち運ぶ際は二重にして用いる形が一般的です。参列者は、各宗派で使える略式数珠を持参してもかまいません。故人と宗派が異なる場合も、参列のためだけに慌てて買い替える必要はありません。
数珠を持って移動するときは、左手で大切に持ちます。合掌するときの基本的な持ち方は、本式数珠の二つの親玉を両手の中指に掛け、房を手の甲側に垂らして、数珠を挟むように両手を合わせます。略式数珠は左手に掛けて合掌します。使い慣れない本式数珠を用意した場合は、購入時に持ち方を教わっておくと安心です。
真言宗では、数珠を擦り合わせる所作が見られることもあります。数珠を大切に扱う宗教上の所作と、遊ぶように音を立てることは別です。床に置いたり振り回したりせずに扱い、忘れた場合も参列を諦めず、手を合わせて故人をしのびましょう。
遺族が寺院・葬儀社と確認したいこと
家族葬でも真言宗のお勤めは行える
家族葬は参列者の範囲を示す呼び方で、宗教儀礼を省くという意味ではありません。少人数の葬儀でも、寺院に依頼して真言宗のお勤めを行えます。まず希望する人数、場所、家族の事情を伝えてください。
一日葬などを希望する場合は、どのお勤めをいつ行うかを菩提寺と相談します。葬儀社のプランを先に確定してから宗教儀礼を合わせようとすると、日程や内容の調整が難しくなることがあります。寺院と葬儀社の連絡を早めにつなぐことが大切です。
お布施と葬儀社への支払いを分けて確認する
寺院へお渡しするお布施と、式場・搬送・棺・料理など葬儀社に支払う費用は、別に整理します。依頼するお勤め、僧侶の人数、お車代や御膳料の扱いを確認し、家族の中で誰がいつお渡しするかを決めておきましょう。
お布施は「真言宗なら全国一律でいくら」と決まるものではありません。金額がわからない場合は、依頼する内容を伝えて寺院に相談します。見積書では寺院へのお礼が含まれるかどうかも確かめ、別途必要な費用を見落とさないようにしてください。
四十九日・位牌・納骨まで引き継ぐ
葬儀を終えたら、四十九日法要の日程、本位牌の準備、納骨について寺院と相談します。位牌を注文するときは戒名や没年月日などの表記を確認し、仕上がりに必要な日数も見込んで進めましょう。
四十九日に納骨を合わせることはありますが、その日までに必ず納めなければならないわけではありません。お墓の準備、家族の都合、墓地の手続きに合わせて日程を決めます。遠方のお墓へ納骨する場合は、現地で読経や納骨作業を依頼する先も整理してください。
真言宗の葬儀では、授戒や灌頂などのお勤めを通して故人を送り、参列者は焼香と合掌で弔意を表します。焼香は基本3回、毎回押しいただくという作法を知ったうえで、当日の案内に合わせましょう。基本を押さえ、必要な違いを確認することが、落ち着いて故人を見送る準備になります。
