天台宗（てんだいしゅう）の葬儀は、故人を仏の弟子として送り、安らかな旅立ちを祈る儀式です。読経や焼香に加え、戒を授ける授戒（じゅかい）、故人を導く引導（いんどう）、密教の儀礼である光明供（こうみょうく）などが営まれます。参列する方は、儀式の名前をすべて覚える必要はありません。まずは式の大まかな流れと、自分が行う焼香・合掌の作法を知っておくと落ち着いてお別れできます。
天台宗の焼香は、香を額の高さに押しいただき、1回または3回行うのが一般的です。本記事では3回の場合の手順を具体的に紹介し、会場で1回と案内された場合の対応も説明します。香典、服装、数珠の準備に加え、葬儀を出す遺族が寺院や葬儀社と決めておきたいことまで整理しました。
天台宗の葬儀で最初に知っておきたいこと
参列者が押さえる基本の作法
天台宗の通夜・葬儀に参列するときは、喪服を基本に、香典と数珠を用意します。式場では案内された椅子に座り、僧侶が入退場するときや合掌の案内があったときに姿勢を整えます。焼香の順番になったら静かに進み、祭壇に向かって手を合わせましょう。
- 焼香：抹香を押しいただいて1回または3回が一般的。
- 香典の表書き：通夜・葬儀では「御霊前」「御香典」など。
- 数珠：自分の宗派の数珠や、手持ちの略式数珠で参列できる。
- お経：暗記は不要。唱和を案内された部分に参加する。
- 服装：黒の喪服を基本に、光沢の強い装飾や華美な身なりを控える。
これらを基本として、焼香回数や唱和のタイミングに会場から具体的な案内があれば、それに合わせます。「宗派によって違うので何も分からない」と構えるより、基本の動きを押さえてから、その日の進め方に合わせるとよいでしょう。
故人を仏弟子として送り出す葬儀
天台宗では、誰もが仏となる可能性である仏性（ぶっしょう）を備えていると説きます。葬儀では故人を仏の教えに結びつけ、仏弟子として送り出すことを大切にしています。授戒や戒名には、この仏弟子としての門出という意味があります。
通夜は、故人と過ごし、その生涯を思い返す大切な時間でもあります。葬儀で行われる宗教的な儀式と、参列者が弔意を表す告別式は、会館では一続きに進むことが多いため、両方をまとめて「お葬式」と呼ぶ場面もあります。
葬儀全体の準備や形式、費用の考え方は、葬儀とは？費用相場・流れ・種類と後悔しないための準備もあわせてご覧ください。
光明供・授戒・引導など天台宗の葬儀の特徴
光明供とは、阿弥陀仏を迎えて供養する密教の法要
天台宗には、経典を読んで教えを確かめる儀礼と、印を結び真言を唱える密教の儀礼があります。光明供は、阿弥陀仏を本尊として光明真言（こうみょうしんごん）を唱え、供養する法要です。葬儀や法事でも多く修されます。
僧侶が手で印を結ぶ、法具を用いる、節のある声で唱えるといった場面には、それぞれ儀礼上の意味があります。参列者が僧侶の手の動きを見よう見まねで行う必要はありません。静かに見守り、合掌や唱和を案内されたときに参加します。
天台宗と真言宗には密教の法具を用いるなど共通する面がありますが、葬儀の式次第や儀礼をそのまま同じものと考えることはできません。真言宗の葬儀については、真言宗の葬儀とは？灌頂・土砂加持の意味と流れ、焼香・参列マナーで詳しく説明しています。
授戒と戒名は、仏の教えに結ばれることを表す
授戒は、仏の教えを受ける儀式です。天台宗の葬儀では、故人の心身を清め、仏・法・僧をよりどころとする三帰（さんき）の教えを授けます。戒名（かいみょう）は仏弟子としての名前であり、生前に授かっている方もいます。
生前の戒名がある場合、遺族はそれを寺院と葬儀社へ早めに伝えてください。授与された書類や位牌の写真など、文字が正確に確認できるものを用意しておくと、白木位牌や式次第への記載を照合しやすくなります。読み方が分からない字は、自己判断で書き換えず寺院に確認します。
引導・下炬は故人を送り出す儀礼
引導は、故人に仏の教えを示し、迷いを離れて旅立つよう導く儀礼です。下炬（あこ）は火葬を象徴する作法で、葬儀会館で実際に棺へ火をつけるものではありません。僧侶が行う所作を、参列者は席で見守ります。
声明と錫杖の音も特徴の一つ
声明（しょうみょう）は、仏教の言葉を節をつけて唱える声の営みです。天台宗の葬儀では、九条錫杖（くじょうしゃくじょう）などが唱えられる場合があり、輪のついた法具である錫杖を振る音が響くこともあります。音や節は儀式を構成するもので、単なる演出ではありません。
参列者にも僧侶の後に続いて唱えるよう案内されることがあります。配られた冊子に読み方があればそれを見て参加し、分からない箇所では静かに耳を傾けて構いません。錫杖を用いる場面や僧侶の人数、声明の組み合わせは、寺院や式の規模で異なります。
天台宗の通夜から葬儀・出棺までの流れ
逝去後は菩提寺への連絡と日程の調整から
家族が亡くなったら、葬儀社への搬送・安置の依頼と並行して、付き合いのある菩提寺（ぼだいじ）へ連絡します。葬儀の日程は、寺院・式場・火葬場の都合を合わせて決めます。会場だけを先に確定すると僧侶の日程が合わないことがあるため、まず候補日時を共有する進め方が実用的です。
「天台宗だと聞いているが寺院名が分からない」という場合は、仏壇の書類、過去の法要案内、親族の連絡先を確かめます。檀家になっている寺院があるなら、別の僧侶を依頼する前に相談してください。葬儀だけでなく、その後の法要や納骨とのつながりも整理できます。
通夜は読経・焼香と故人を偲ぶ時間
通夜では僧侶の読経に続き、または読経の途中で、遺族・親族・一般参列者が焼香します。式が終わると、喪主の挨拶や通夜振る舞いが行われることがあります。会食を設けない家族葬もあるため、参列者は案内された範囲で参加します。
遺族が会館に宿泊する場合は、宿泊できる人数、寝具、出入りできる時間、夜間の連絡先を確認します。線香を灯す場合も施設の設備と使用規則に合わせ、火の気に注意して扱いましょう。付き添いや休息の考え方は、寝ずの番は必要？通夜の付き添い・宿泊の準備と安全な過ごし方で整理しています。
葬儀当日は儀礼・焼香・お別れ・出棺へ進む
天台宗の葬儀を理解するには、細かな儀式名の暗記よりも、故人を清め、教えを授け、供養し、送り出すという流れをつかむことが役立ちます。当日の進行例は次のとおりです。授戒を行う時点や焼香の開始位置は、寺院の式次第に応じて前後します。
- 開式・僧侶入場：着席して姿勢を整えます。
- 読経・光明供などの法要：合掌や唱和の案内に合わせます。
- 授戒・引導などの葬送儀礼：故人を仏弟子として送り出します。
- 遺族・参列者の焼香：呼ばれた順に進みます。
- 弔辞・弔電の紹介、喪主挨拶：式の進行に沿って行います。
- お別れ・出棺：棺に花を手向け、火葬場へ向かいます。
火葬後には収骨を行い、同日に初七日法要を営む場合もあります。葬儀後の予定まで含めると長時間になるため、親族には「どこまで参列をお願いするか」を事前に伝えておくと、移動や食事の手配がしやすくなります。
天台宗の焼香は何回？具体的な手順
一般的には押しいただいて1回または3回
天台宗の焼香は、抹香（まっこう）を額の高さに押しいただいて1回または3回行う方法が広く紹介されています。宗派全体で回数を一律に固定しているわけではありませんが、参列前にはこの基本を覚えておくとよいでしょう。
ここでは、一般的な方法の一つである「3回とも押しいただく」手順を説明します。会場で「お焼香は1回でお願いします」と案内された場合は、一連の動作を1回行って合掌します。回数を増やすほど丁寧になるというものではなく、その場の進行を尊重することも大切です。
椅子席の会館で行う立礼焼香の手順
- 順番が来たら席を立ち、焼香台へ進みます。遺族へ一礼し、祭壇の前で姿勢を整えます。
- 祭壇に向かって一礼・合掌します。数珠は左手に掛けて持ちます。
- 右手の親指・人差し指・中指で、抹香を少量つまみます。
- つまんだ香を額の高さへ持ち上げて押しいただき、香炉の炭の上へ静かに落とします。
- 3回の作法では、この動作をあと2回繰り返します。1回の案内なら繰り返しません。
- 再び合掌・一礼し、後ろの人とぶつからないように下がって席へ戻ります。
「押しいただく」とは、香を尊んで額の高さに掲げることで、額にこすりつけることではありません。抹香を大量につかむ必要もありません。香炉へ落とすときは手を近づけすぎず、袖や数珠が火に触れないよう注意します。
回し焼香や、立ち上がりにくい場合の対応
香炉を載せた盆が席へ回ってくる回し焼香では、前の人から盆を受け取り、安定した場所で焼香します。手に持ったまま不安定な姿勢で行わず、会場の案内に従ってください。焼香を終えたら、次の人が受け取れることを確認して静かに渡します。
足腰に不安がある方は、受付や着席時に「立って移動するのが難しい」と伝えておきましょう。係員が香炉を席へ運ぶ、通路に近い椅子を用意するなど、会場に応じた方法を相談できます。車椅子や杖を使っていることは、参列を遠慮する理由にはなりません。
ほかの宗派の回数や、焼香全般の基本は、焼香とは？意味や正しい作法・宗派ごとの回数を詳しく解説でも紹介しています。
香典・服装・数珠の準備と参列マナー
香典は御霊前・御香典などの表書きで用意
天台宗の通夜・葬儀では、香典袋の表書きに「御霊前」「御香典」などを用います。表面の下段には贈る人の氏名を、中袋には金額・住所・氏名を分かりやすく書きます。四十九日以降の法要では「御仏前」が一般的です。
香典の金額は、宗派だけで決まるものではありません。故人との関係、自分の立場、地域や親族間の申し合わせを基準に考えます。兄弟姉妹で参列する場合などは、事前に相談しておくと家族内での行き違いを減らせます。会食への参加がある場合は、その点も含めて考えましょう。
香典辞退の案内がある場合は、その意向に従います。受付で無理に渡したり、返礼を辞退するからと受け取りを迫ったりすることは避けます。お悔やみは、参列や言葉で伝えることもできます。
服装は黒の喪服を基本に、会場で過ごしやすく
男性は黒のスーツに白いシャツ、黒いネクタイ、黒い靴下・靴が基本です。女性は黒のワンピースやアンサンブル、スーツなどを選び、肌の露出や光沢の強い装飾を控えます。ネクタイピンや華やかなアクセサリー、大きな音のする靴にも気を配りましょう。
数珠は手持ちのものを使い、丁寧に扱う
参列するだけなら、天台宗用の本式数珠を急いで買い直す必要はありません。自分の宗派の数珠や、手持ちの略式数珠で参列できます。移動するときは左手に持ち、焼香では左手に掛け、合掌の際に手に掛けて用います。本式数珠を使う方は、普段教わっている持ち方を基本にしましょう。
数珠を椅子や床へ直接置いたままにする、手持ち無沙汰で振り回すといった扱いは控えます。忘れた場合も、数珠を探して式中に席を移動したり、隣の人と慌てて貸し借りしたりする必要はありません。まずは落ち着いて合掌し、故人を偲びます。
お悔やみは短く、遺族への質問を重ねない
受付や遺族への挨拶は「このたびは心よりお悔やみ申し上げます」など、短く伝えます。死因や最期の様子を詳しく聞き出すことは控えましょう。久しぶりに会う親族であっても、近況報告で遺族を長く引き留めない配慮が必要です。
家族葬と聞いた場合は、名称だけで参列してよいかを判断せず、案内の範囲を確かめます。参列辞退とされているなら訪問は控え、後日の弔問や供花についても遺族の希望に合わせます。式中の写真や故人の情報を、本人たちの了承なくSNSに掲載することも避けてください。
遺族が葬儀までに決めておきたいこと
寺院には戒名・儀式・その後の供養を相談する
寺院との打ち合わせでは、葬儀の日程と場所に加え、通夜・葬儀・火葬場でのお勤め、僧侶の人数、初七日をいつ行うかを確認します。会館の使用時間や移動時間が決まっている場合は、それも早めに共有しましょう。儀式を無理に短縮する前提で話すより、全体の時間割を一緒に整えることが大切です。
戒名については、生前に授かっているか、新たな相談が必要かを伝えます。故人が希望していたことがあれば、メモやエンディングノートを示して相談してください。ただし、寺院へ伝える内容と、参列者全員に知らせる内容は同じではありません。故人や家族のプライバシーにも配慮します。
葬儀社には式場の配置と当日の動きを確認する
会館での葬儀では、祭壇と棺、僧侶のお勤めをする場所、遺族席、焼香台を一体として準備します。参列者の人数だけでなく、車椅子の方や介助が必要な方がいるかも伝えておくと、通路や椅子の位置を整えやすくなります。法具の配置は、寺院と葬儀社で確認してもらいましょう。
お布施と葬儀社への支払いは分けて把握
お布施は僧侶のお勤めに対する謝意として包むもので、会場費・搬送費など葬儀社へ支払う費用とは分けて考えます。見積書の総額に寺院へのお礼が含まれているかは、契約前に確かめてください。含まれていない場合は、その分を別に準備する必要があります。
金額が分からないときは「通夜と葬儀、初七日をお願いしたいのですが、どのように準備すればよいでしょうか」と、お願いする内容を示して尋ねます。お車代や御膳料を別に用意するか、渡す時期はいつかも確認すると安心です。宗派名だけを見て、一律の金額で判断しないようにしましょう。
葬儀後の四十九日・納骨へ向けた準備
法要の日程は親族への連絡と並行して調整
葬儀を終えた後は、四十九日法要を節目として供養を続けるのが一般的です。寺院の予定、親族が集まれる日、会場や会食の手配を合わせて調整します。葬儀当日にすべて決め切る必要はありませんが、相談する時期と連絡先は確認しておきましょう。
納骨と位牌の準備は、墓地・寺院の条件を確認
四十九日に納骨を合わせる家もありますが、その日に必ず納骨しなければならないわけではありません。お墓の準備、墓地の受け入れ手続き、親族の事情を踏まえて時期を決めます。納骨先が決まっている場合は、必要書類、当日の立ち会い、石材店への依頼の有無を管理者へ確認します。
白木位牌から本位牌へ移す準備をする場合は、戒名・俗名・没年月日などの文字を寺院と照合してから注文します。家にすでにある位牌との大きさのバランス、仏壇に置ける寸法も確認しましょう。急いで発注した後に文字の誤りや寸法違いが分かると、法要までに間に合わないことがあります。
よくある質問
天台宗のお葬式では、必ず同じお経が読まれますか？
法華経や阿弥陀経、光明真言などに関わるお勤めがありますが、すべての式で同じ順序・同じ分量を唱えるわけではありません。参列者はお経を覚えて出席する必要はなく、配布された冊子や僧侶の案内に従って参加できます。事前に式次第があれば、読み方の分からない名前を確かめておくと流れをつかみやすくなります。
焼香の回数を間違えたら、やり直すべきですか？
1回で終えた後に周囲が3回していると気づいても、列へ戻ってやり直す必要はありません。合掌して静かに席へ戻れば大丈夫です。これから焼香する段階で迷った場合は、係員に短く尋ねましょう。回数を気にして慌てるより、香を丁寧に供え、故人に心を向けることを大切にしてください。
小規模な家族葬でも天台宗の儀式はできますか？
参列者が少なくても、寺院に依頼して天台宗の葬儀を営むことはできます。家族葬という言葉は主に参列範囲を表し、宗教儀礼を行わないという意味ではありません。希望する人数や日程、予算を伝え、必要なお勤めと会場の条件を寺院・葬儀社と調整します。
基本の作法を知り、落ち着いて故人を送るために
天台宗の葬儀は、授戒や引導を通じて故人を送り、光明供などの法要で供養する儀式です。参列者は、焼香を押しいただいて1回または3回行う一般的な作法を覚え、当日の案内に合わせて合掌します。香典・喪服・数珠を準備しておけば、慌てずに参列しやすくなります。
遺族は、寺院と葬儀社へ早めに連絡し、日程・戒名・儀式・費用・四十九日以降の予定を少しずつ整理しましょう。形式を整えることと、家族が体を休めながら故人を偲ぶ時間を持つこと、その両方を大切にしてください。
